“LUCETTA SCARAFFIA, LA VOZ FEMINISTA QUE INCOMODÓ AL VATICANO DESDE ADENTRO”

La intelectual italiana logró exponer durante siete años la posición de inferioridad que sufren las mujeres en la Iglesia a través del suplemento femenino del diario del Vaticano.

Hace unos años, Lucetta Scaraffia (71) fue invitada a dar una charla en su parroquia, San Roberto Bellarmino, en Roma. Después se quedó a cenar con los cinco sacerdotes de la iglesia. Allí se percató de un detalle: las cuatro monjas ecuatorianas que limpiaban y servían a los curas comían en una habitación aparte. Se preguntó por qué y le respondieron que "en Navidad sí que se sentaban juntos”. Para muestra de desigualdad, solo basta una escena como esa.

Scaraffia es la misma mujer que desde el 2012 dirigió "Donne Chiesa Mondo", el suplemento femenino de L’Osservatore Romano, diario oficial de la Santa Sede. Se declara abiertamente feminista, fue atea durante muchos años, y hasta marxista. Con este currículum, no es difícil preguntarse cómo logró hacerse un lugar en el tradicional Vaticano. Durante estos siete años logró lo inimaginable: tocar las heridas de la Iglesia y recordar la posición de inferioridad en la que se encuentran las mujeres en esta institución.

​La semana pasada abandonó su puesto junto a toda la redacción denunciando presiones internas para silenciarlas. Le envió una carta al papa Francisco para anunciarle que tiraban la toalla porque se sentían rodeadas de un clima de desconfianza y de des legitimización progresiva. Hasta el momento, no tuvo respuesta.

"Tratadas como sirvientas"

El suplemento de Scaraffia incomodó especialmente al Vaticano en dos ocasiones. La primera, en marzo del 2018, cuando en un número sobre el trabajo de las mujeres expuso las condiciones deplorables de muchas monjas en la Santa Sede, que son tratadas como sirvientas por cardenales y obispos. “Después de publicar eso, sentí muchas miradas y algunos me venían a decir ‘¡yo trato muy bien a las que limpian!’”, explica, con una fina ironía. La segunda vez fue este febrero, semanas antes de la cumbre contra los abusos sexuales a menores. Publicó un valiente editorial que denunciaba los abusos sexuales a las religiosas y obligó al Papa a reconocer por primera vez este fenómeno.

“Los siete años que hemos escrito fueron muy buenos. Hemos vivido en autonomía y libertad. La idea maligna que me venía a la cabeza era que no contábamos absolutamente nada”, afirma Scaraffia, cuya renuncia generó gran revuelo. “Eso me gustó. Significa que importábamos”.

Un pasado intelectual y feminista

La intelectual italiana creció con una rígida educación católica en Turín, pero dejó de ir a misa cuando empezó la universidad y se acercó al movimiento feminista de los setenta. Se casó con 23 años, y anularon el matrimonio dos años más tarde. Luego tuvo una hija con un profesor separado, con el que nunca se casó, que conoció mientras profundizaba en la historia de las mujeres. Sí pasó por el altar con su actual marido, primero por lo civil y luego por lo religioso.

Mientras enseñaba en la Universidad de la Sapienza de Roma, viviendo cerca de la Basílica de Santa María de Trastevere, volvió a ir a misa. La convenció el sentimiento profundo que sintió al ver a unos feligreses transportar una antigua imagen restaurada de la virgen. Desde entonces comenzó a especializarse en las mujeres de la Iglesia, y en el 2007, el entonces director de L’Osservatore Romano, Gian Maria Vian, un antiguo compañero de La Sapienza, la llamó para que empezase a colaborar con el periódico del Vaticano. El papa Benedicto XVI le había pedido más firmas femeninas, y ella era la figura idónea. Unos años más tarde fundó el suplemento femenino, “un laboratorio intelectual formado por mujeres elegidas en base a afinidad intelectual”.

El pensamiento de Scaraffia es considerado desde muchos puntos de vista conservador porque no defiende que las mujeres deban ser sacerdotes. Opina que ellas deberían ocupar más lugares de responsabilidad como consejeras, prefectas (ministras) o incluso cardenales, porque dice que no está escrito en ningún lugar que sólo los curas puedan convertirse en purpurados. “Soy feminista, pero pienso que podemos lograr la igualdad siendo diferentes a los hombres”, subraya. También cree que el aborto no debería ser penalizado –aunque mantiene que es un pecado– y critica que la Iglesia está demasiado centrada en la teología y no mira la vida real. “El 70% de los católicos no sigue sus preceptos sobre el control de nacimientos”.

La renuncia

En el suplemento que dirigía, Donne Chiesa Mondo, todo parecía ir bien hasta que llegó el nuevo prefecto de la Comunicación del Vaticano, Paolo Ruffini. “La nueva gestión quiere controlarlo todo. Ruffini nos hizo saber que la fiesta se había acabado”, acusa Scaraffia. El nuevo prefecto nombró a su propio director de L’Osservatore, Andrea Monda, que, siempre según la versión de ella, pretendía participar en las reuniones de redacción y decidir los temas. Monda ha negado cualquier intención de controlarlas. “Nuestra preocupación fue una alarma cuando a finales de marzo publicaron en el periódico un artículo sobre el documental de la televisión francoalemana Arte sobre los abusos a las monjas”, relata Scaraffia. El reportaje es un viaje detallado, un trabajo de años, que amplía la denuncia que ya había hecho ella en febrero. “Decía que era exagerado, y que ‘no había sido elaborado según un pensamiento cristiano’. Evidentemente era una des legitimización de nuestra línea editorial, y una declaración de guerra. No podíamos continuar”. Así que todas las integrantes del suplemento, incluyendo su directora, renunciaron en bloque. Sólo permanecieron en sus puestos dos redactoras, pero porque habían sido contratadas por L’Osservatore. Ahora Scaraffia, con su pensión de profesora, terminará un libro sobre sexualidad y continuará colaborando con otros medios.

“Me han llegado a definir como una manipuladora de hombres. ¡A mis casi 71 años!”, afirma entre carcajadas. Scaraffia siempre critica que las empleadas son seleccionadas por criterios de obediencia. ¿Queda alguna libre? “No creo...”, contesta tajante. “Pero la Iglesia está llena de mujeres extraordinarias. Querer a una institución es querer que cambie”.